Ubicación geográfica[editar]
Ubicado en el altiplano a una altura de 3 975 m sobre el nivel del mar, a orillas del Lago Titicaca.
El distrito fue creado el 2 de mayo de 1854, en el gobierno del Presidente Ramón Castilla. El nombre de Pichacani deriva de Pissakani o sea lugar de perdices. Otros de la palabra quechua PICHA-KANI, que significa “quien seré yo”. periodo preinca: La época en que llegó el hombre a la meseta del altiplano no está determinada con exactitud, sin embargo existen hipótesis del origen de los diferentes grupos humanos desimanados en la meseta. En este periodo el ámbito distrital estuvo enmarcado en el interior del imperio kolla; perteneciendo a la jurisdicción de la cultura tiahuanaco, así lo testifican los restos arqueológicos existentes en la zona.
periodo incaico:
En el periodo de los incas la división geográfica y política de los pueblos aborígenes fue un hecho importante, es que la agricultura inca era la más desarrollada, como consecuencia se mejoró la agricultura de la zona, más que todo en la infraestructura agrícola, algunas de estas obras aún se encuentran ubicadas en las comunidades de achaca, nuñumarca y soquesani.
periodo de la conquista y la colonia:
Los primeros españoles en pisar la meseta del collao, fueron: Diego AGÜERO Y Pedro Martínez de Moguer, quienes fueron enviados desde cusco por el gobernador don Francisco Pizarro. Estos dos conquistadores partieron a principios de diciembre de 1533, rodeados de adecuada escolta cuzqueña que manco inca les concedió.
Descubrimiento de las minas de pichacani:
Los españoles al llegar a la meseta del altiplano, después de recoger los tesoros de los pueblos conquistados; salieron a expediciones en busca de asientos mineros, encontraron las minas de laykakota, precisamente en el año de 1657 y paralelo a esta fecha hallaron las minas de pichacani y otros asientos mineros como el de chilauyo, morrocoy, andamarca y otros.
El asiento minero de pichacani llegó a constituir el asiento minero más importante de la colonia, al igual que san Antonio de esquilache; en ellas se explotaban oro, plata, hierro, antimonio y plomo. Desde esa época aún se observan Pichacani en la revolución de Tupac Amaru pichacani en la revolución de tupac amaru: En mayo de 1781 tupac catari, el caudillo aymara, al frente de ilaveños y acoreños termino de dejar en ruinas chuchito, casi todas las ciudades de la provincia de chuchito fueron arrasadas; fueron también atacadas acora, pichacani, san Antonio de isquilache.
Pichacani sufrió un desastre en 1781. Muchas haciendas en este tiempo perdieron el total de su capital de ganado; las casa de los españoles de pichacani fueron asaltadas, saqueadas, incendiadas y todo su ganado desapareció; quedando solo ruinas de las casas inhabilitadas.
La población actualmente es de 6 134 habitantes, de los cuales 83,8 % viven en el área rural y el 16,3 % el área urbana.
División administrativa[editar]
El área total del distrito de 1 633,48 km², distribuidos entre comunidades campesinas y centros poblados menores.
Centros poblados[editar]
Coata
Hitos urbanos[editar]
Destaca su centenaria Plaza de Armas, su hermoso templo colonial y sus pintorescas calles empedradas.
- Alcalde: Percy Nina Quispe, de Democracia Directa.
- Regidores:
- Concepción Rodriguez Mamani (Democracia Directa)
- Wuile Mamani Rojas (Democracia Directa)
- Lorenza Sofia Cruz Cahuana (Democracia Directa)
- Cresincio Victor Jorge Choquehuanca (Democracia Directa)
- Saturnino Cruz Cahuana (Por las Comunidades Fuente de Integración Andina de Puno - Confía - Puno)
Servicios turísticos[editar]
Es una danza pastoril, de ritual y de conversación intensa, del sector cordillerano, considerándose como una danza típica y vernácula del distrito, se baila en todas las comunidades de las zonas alto andinas del distrito de Lara Quero y acora. Es una expresión de euforia del espíritu criador y trasunto de sus momentos de convivencia con los animales, acompañado de rituales.
Indumentaria 6. Atractivos turístico:
El distrito de pichacani cuenta con múltiples atractivos turísticos que pueden ser aprovechadas:
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| IGLESIA COLONIAL |
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| MIRADOR EN VILUYO |
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| LORIPONGO |
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| CHULLPAS DE CUTIMBO |
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| Añadir leyenda |
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| PLAZA DEL DISTRITO |
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| PUENTE BELLO |
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CHULLPAS DE CUTIMBO
DANZAS
Qajhelo deriva de la voz aymara Qajho, que significa muy joven o adolescente, se dice qajho huayna para decir muy joven.
Se baila esta danza en la zona de Pichacani y Laraqueri, especialmente en los Carnavales.
Allí en los campos
cordilleranos se encuentran jóvenes cuya edad va de quince años a más,
los jóvenes varones son denominados hualaychu, y las mujeres
linlicha, los cuales ya han despertado y se encuentran en plena ‘‘edad
del amor”.
El hualaychu es el joven apuesto y enamoradizo, andariego y
diestro montado en su caballo, cabalga días y noches, es fuerte y
audaz, un diestro en el manejo del lazo, es admirado y es por quien
suspiran las jóvenes; la linlicha es la muchacha bonita y graciosa,
coqueta, por quien pierden la cabeza muchos jóvenes, es quien inspira
en el hualaychu muchos actos de destreza y fortaleza.
El Qajhelo es, por tanto, el baile del amor, del enamoramiento,
el baile romántico y alegre que expresa los sentimientos hondos de la
juventud que se baila en pareja.
El hualaycho maduro ya es el Qarabotas, el lleva saco y
pantalón de grueso cordellate negro, con polainas en ambas piernas
hasta los muslos, calzados de suela gruesa como suecos, pero en forma
puntiaguda, chullo de color entero, rojo o verde y sombrero de lana de
oveja a la pedrada, es decir, con la falda levantada adelante, cubren
su cuerpo fornido y musculoso, completan su atuendo un poncho amplio de
alpaca. gris, negro o blanco, a veces color vicuña, chal grueso y
largo que hace juego con el poncho y un zurriago terciado sobre el
hombro y la cadera.
La linlicha lleva sombrero de copa redonda y falda volteada,
rebozo que hace juego con la pollera y que cubre la espalda hasta la
cintura y un atado de lujosa lliclla de colores, generalmente tejida en
Juli, antes ellas no llevaban ojotas, hoy si, el músico es el mismo
qarabotas; sólo en ciertas ocasiones es otra persona.El baile, en sus
comienzos, es de movimientos enérgicos y rudos en el hombre, esta danza
es ejecutada en parejas, al compás de un conjunto de instrumentos de
cuerda, donde sobre sale el charango que traduce sentimientos de amor,
dulzura y afecto, finalmente el K’AJELO O QAJHELO, constituye un genero
musical.
UYWA CH´UA
es una danza cordillerana que se baila en el festejo de ganados, esta danza es practicado en la comunidad de Jatucachi del distrito de Pichacani
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